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Porque Festa das cabanas? Leia mais: Qual o propósito da Festa dos Tabernáculos

Porque Festa das cabanas?

Em síntese, a Festa dos Tabernáculos é uma comemoração realizada por diversas instituições religiosas ao redor do mundo, na qual as pessoas ofertam e louvam a Deus por diferentes formas, simbolizando a gratidão pelas provisões e proteções contínuas.

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A Festa das Tendas (também conhecida como Sucot) comemora os quarenta anos que o povo de Israel passou a vaguear no deserto. É também um Festival de Peregrinação ( Deuteronómio 16: 16), juntamente com a Pessach e a Festa das Semanas.Sucot (do hebraico סוכות ou סֻכּוֹת, sukkōt, "cabanas" ou "tendas") é um festival judaico que se inicia no dia 15 de Tishrei de acordo com o calendário judaico.

O que foi a festa das tendas

São dias festivos onde os hebreus segundo o preceito bíblico, devem se alegrar na presença de Deus; morando em tendas em recordação ao tempo em que após a libertação do Egito, viveram durante 40 anos como peregrinos do deserto.

[3] FESTA DAS CABANAS: festa típica da cultura hebraica, também chamada Sucot, ocorre após as comemorações do Rosh Hashaná (ano novo) e Yom Kipur (dia do perdão), representando o período dos 40 anos de peregrinação dos hebreus no deserto a caminho da terra prometida.Na verdade, essa festa era também da colheita, porém, sega das frutas, especialmente, uva, figo e tâmara. A Bíblia Hebraica tem dois nomes para essa festa: Festa dos Tabernáculos ou Cabanas hag hasucot e Festa da Colheita hag ha`asip (a palavra asip colheita vem do verbo asap que significa colher e reunir.Na verdade, essa festa era também da colheita, porém, sega das frutas, especialmente, uva, figo e tâmara. A Bíblia Hebraica tem dois nomes para essa festa: Festa dos Tabernáculos ou Cabanas hag hasucot e Festa da Colheita hag ha`asip (a palavra asip colheita vem do verbo asap que significa colher e reunir.

Festa das Tendas, Sukot
É uma das três festas judaicas que ocorrem em homenagem ao povo que peregrinou pelo deserto por 40 anos. Durante sete dias, o povo judeu vive em cabanas (Sucá) simples para lembrá-los da fragilidade humana.

O que significa na Bíblia a festa das Cabanas

[3] FESTA DAS CABANAS: festa típica da cultura hebraica, também chamada Sucot, ocorre após as comemorações do Rosh Hashaná (ano novo) e Yom Kipur (dia do perdão), representando o período dos 40 anos de peregrinação dos hebreus no deserto a caminho da terra prometida.

Na bíblica, no livro de Levíticos (23:33-44), mostra Deus instituindo a celebração da Festa dos Tabernáculos ou também conhecida como festa das Colheitas.

O que é um Tabernáculo:
Este lugar também era usado para momentos de adoração e sacrifícios. Etimologicamente, a palavra tabernáculo se originou a partir do latim tabernaculum, que pode ser traduzido como "tenda", "barraca" ou "cabana".

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“O Senhor disse a Moisés que construísse um tabernáculo para que eles tivessem um local central para adoração, que fosse o centro de suas atividades. O tabernáculo foi o precursor do templo, era portátil e, assim, podiam carregá-lo com facilidade” (“Cremos em Tudo o Que Deus Revelou”, A Liahona, novembro de 2003, p.Nesta celebração, os judeus devem, por sete dias, abandonar suas casas e habitar em cabanas frágeis para que se lembrem da proteção divina e a temporalidade da vida terrena.Deste modo, um tabernáculo era entendido como uma espécie de santuário portátil, que podia ser facilmente transportado de um lugar para outro, visto que era basicamente construído como uma tenda ou barraca.As Escrituras mostram que o Senhor estabeleceu sete festas para que o seu povo observasse. São as festas solenes, as santas convocações de Jeová. E todas essas sete festas apontam de forma direta ou profética para Cristo. A presença de Cristo é manifesta em cada uma delas.

Tendas fornecem privacidade. Um espaço ao ar livre aberto pode parecer vasto e espalhado, mas uma tenda cria uma área menor e definida para reunir os convidados. Também lhe dá uma barreira entre a sua festa e o mundo exterior.O tabernáculo era um lugar sagrado para os filhos de Israel, assim como o templo é um lugar sagrado para nós atualmente. Esse tabernáculo destinava-se a ser portátil porque os filhos de Israel mudavam-se freqüentemente enquanto estavam no deserto.Atualmente, no entanto, um tabernáculo costuma significar o local onde são guardados os objetos que são típicos dos rituais eucarísticos (as hóstias sagradas, por exemplo), numa espécie de cofre que é colocado no altar das igrejas.No ano 70 d.C., o templo foi completamente destruído pelo fogo por ocasião da invasão de Jerusalém pelos romanos sob as ordens de Tito.

Tabernáculo: O tabernáculo consistia de três divisões através das quais a pessoa deveria passar para chegar à presença de Deus: o pátio externo, o santuário e o lugar santíssimo (ver Êxodo 25–30).Páscoa
Para a Igreja Católica Apostólica Romana, a Páscoa é a maior festa cristã, em comemoração ao que faz referência o texto bíblico da morte e ressurreição de Jesus.No antigo calendário israelita estão relacionadas três festas (Ex 23.14-17; 34.18-23): a primeira é a Páscoa, celebrada junto à dos Ázimos ou Asmos; a segunda é a Festa das Colheitas ou Semanas que, a partir do domínio Grego, recebeu o nome de Pentecostes; finalmente, a festa dos Tabernáculos ou Cabanas.No anterior Tabernáculo de Moisés, havia sacrifícios de animais. No tabernáculo de Davi, conforme 1 Crônicas 16:1-4 (acima), os sacrifícios e holocaustos (sacrifícios queimados) passam a ser pacíficos. Significa que o sacrifícios de animais dá lugar agora a sacrifícios vivos de louvor, agradecimento, alegria.

Atualmente, no entanto, um tabernáculo costuma significar o local onde são guardados os objetos que são típicos dos rituais eucarísticos (as hóstias sagradas, por exemplo), numa espécie de cofre que é colocado no altar das igrejas.“O Senhor disse a Moisés que construísse um tabernáculo para que eles tivessem um local central para adoração, que fosse o centro de suas atividades. O tabernáculo foi o precursor do templo, era portátil e, assim, podiam carregá-lo com facilidade” (“Cremos em Tudo o Que Deus Revelou”, A Liahona, novembro de 2003, p.